水西庄文化是中国文化史上独特的文化现象， 在天津历史文化发展中占有重要地位。从早年的天津博物院到今天的天津博物馆， 都对水西庄文化给予莫大的关注并极力弘扬。

    笔者藏有民国时期刊行的博物院院刊， 其中第四十九期（1933 年 9 月 25 日发行） 即为 《天津芥园水西庄专号》。《专号》 有图片十余幅， 包括朱导江 （朱岷） 绘水西庄图卷并题引首、芥园遗址 （河神庙大门）、芥园遗址内清高宗御书碑、慕园老人 （查日乾） 携孙采菊图卷、查篆仙题慕园携孙采菊图、查东轩题慕园携孙采菊图、查莲坡 （为仁） 书词卷、查集堂 （为义） 画兰竹、查俭堂 （为礼） 小像、俭堂画梅、查云帆书诗笺、查伯埜画册之一、查茂亭画梅， 均标有藏家姓名。有文章六篇， 包括《天津芥园水西庄专号弁言》《天津芥园水西庄记》《莲坡先生世谱》《查为仁传》《天津水西庄遗址保管委员会成立记》 及《谈荟》。

《河北第一博物院半月刊》出版的水西庄专号
 

《天津芥园水西庄专号弁言》 里说：“ 天津去京师二百余里， 绾毂水陆， 公车往来， 皆主天津查氏”， 雍乾之际， 其“ 流风所播， 几遍海内”，“ 今收水西庄图， 以及轶闻遗墨， 录为专刊， 以为海内学者尚友之一助云”。

《天津水西庄遗址保管委员会成立记》 为博物院院长严智怡所撰写。文中说：“ 瞻览古迹， 足以启人爱国之思， 而文人遗迹， 更能兴人向学之念。” 当年水西庄“ 为全国文人荟萃之所， 今则几经世变， 不但园林荒废， 而地址亦割裂转移， 无复旧观”。又说：“ 民国十一年， 智怡亦尝随曹公健亭、杨公敬林、齐公雯章往勘其地， 皆以国事蜩螗， 兵革时起， 未果实行。先君既殁， 智怡秉承先志， 未敢或忘。去冬时局渐平， 乃于天津中山公园董事会议席， 提议组织水西庄遗址保管委员会， 既得同会赞成， 复经天津市政府备案， 遂由公园董事会推定委员， 并筹备委员会。” 文章最后说：“ 盖恢复水西之举， 乃为提倡全国文化， 非一地一家之事， 自非一手一足所能呈功， 海内明达， 倘与以赞助， 斯则祷祀求之矣。” 但在后来， 由于日本进犯等原因， 院长严智怡等先贤的愿望终未实现。

    《谈荟》 一文记录不少鲜为人知的查家旧事。如： 查氏祖茔， 原在北平西直门外八里畏吾村， 后迁榆垡， 故榆垡亦为查氏祠墓所在地， 榆垡宗祠及所藏赐品书版， 俱毁于庚子之役， 今则祠宇夷为平土矣。又如： 查氏园林水西芥园外， 复有屋南小筑， 又称舍南小筑， 在镇海门内学宫后， 与查氏于斯堂相对， 落成于乾隆四年， 其胜迹有午晴楼、花香百润之堂、送青轩、小丹梯、玉竺亭、若槎、读书廊、萱苏径、古春小茨、苔花馆、麦蜨亭、小旸谷、小息舫等。

水西庄画卷


描绘水西庄全貌的《秋庄夜雨读书图》


徐世昌书水西庄横额

水西庄文化一直是天津博物院 （天津博物馆） 的“ 主打” 主项之一。2008 年 12 月，政协红桥区委员会、天津博物馆所编《水西遗韵》 由天津古籍出版社出版。该书对天津博物馆现存的部分水西庄资料加以整理，包括水西庄有关书画作品、水西庄遗址保管委员会当年拍摄的水西庄书画照片、1936 年城南诗社水西庄雅集手记及其他文献和照片，极大地丰富了水西庄研究的视野。近年来， 天津博物馆的“ 鹾之韵—— 长芦盐业与天津城市文化”“ 器以载道—— 心生乾坤寄物语” 等几个专题展览均有水西庄文物的展现，体现了天津博物馆对水西庄文化的高度重视和对这份文化遗产的传承。

《水西遗韵》图书


《鹾之韵——长芦盐业与天津城市文化》展览

（文字来源：今晚报  作者：章用秀）