扬州画派与传统水墨格格不入，在中国绘画史上独树一帜。八怪们的书画异于常人，不落俗套。他们大多出身贫寒，经历坎坷，用诗画反映民间疾苦，发泄内心愤闷，他们还独辟蹊径，不顺时代，不应潮流，笔法凌厉，自成一家，创造出“掀天揭地之文，震惊雷雨之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画”。

八怪中，汪士慎怪在“人”，在商品大潮中，羞于言商，为艺术而艺术；黄慎怪在“悟”，没有什么家学和名师，仅凭自己敏锐的悟性，从山野草民登堂入室；高翔怪在“淡”，生性懒漫，疏于应酬，独守一份清贫和从容；李方膺怪在“倔”，前半生致力为官，倔强的性格不容于仕，后半生倔强作画，画梦梅、疾风、破盆，专画别人所不画......

居延汉简：1930年西北科学考察团在今内蒙古自治区额济纳旗和甘肃省金塔县居延汉代烽燧遗址中发现的汉代简牍，1972年至1976年考古工作者再次发掘，共出土约三万枚。时代约为自西汉武帝时期至东汉中叶，内容多是汉代边塞屯戍档案，另有书籍、私人信件、历谱等，对于研究两汉时期西北的政治、经济、文化以及丝绸之路有很高的史料价值，被称为中国档案界20世纪的“四大发现”之一。

文人写梅：梅花是我国的传统名花之一。《诗经》就有“山有佳卉，侯栗梅”之句；《山海经》中也有“ 灵山有木多梅” 的记载, 迄今已有几千年的历史。她以其艳丽的色彩、浓郁的芳香、婀娜多奇的风姿而深受文人士大夫青睐。人们赋予她美好的名称, 或称之“雪中高士”, 或与兰、菊、竹并誉为“ 四君子”, 或与松、竹并称为“ 岁寒三友”。种梅、育梅、赏梅、画梅、爱梅成为文人雅士的一种癖好。正如范成大在《梅谱前序》中所言：“梅为天下尤物, 无问智、愚、贤、不肖、莫敢有异议。梅花是我国的传统名花之一。《诗经》就有“山有佳卉，侯栗梅”之句；《山海经》中也有“ 灵山有木多梅” 的记载, 迄今已有几千年的历史。她以其艳丽的色彩、浓郁的芳香、婀娜多奇的风姿而深受文人士大夫青睐。人们赋予她美好的名称, 或称之“雪中高士”, 或与兰、菊、竹并誉为“ 四君子”, 或与松、竹并称为“ 岁寒三友”。种梅、育梅、赏梅、画梅、爱梅成为文人雅士的一种癖好。正如范成大在《梅谱前序》中所言：“梅为天下尤物, 无问智、愚、贤、不肖、莫敢有异议。

漆书：一种书体名。有两种意思:其一指用漆书写的文字。传说孔子"漆书壁经"，即在其住宅的壁上用漆写经，故名。其二是指清代书家金农把点画破圆为方，像用漆帚写出，号称"漆书"。

“行家”与“戾家”：关于绘画“行家”与“戾家”的区分，基本上是说“行家主要指那些以画谋生的画工、画匠，包括民间画工、寺庙画工、宫廷画工；而戾家，则是那些词翰之余，把绘画当作‘遣一时之兴趣’的文人士大夫。”换言之，“行家”以画工为主，“戾家”以文人士大夫为主。